Поиск:
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


Статьи

Словари:

Архитектурный словарь
Бизнес словарь
Биографический словарь
Исторический словарь
Медицинский словарь
Морской словарь
Политический словарь
Психологический словарь
Религиозный словарь
Сексологический словарь
Словарь воровского жаргона
Словарь имён
Словарь компьютерного жаргона
Словарь логики
Словарь мер и весов
Словарь нумизмата
Словарь Русских фамилий
Словарь символов
Словарь синонимов
Социологический словарь
Строительный словарь
Философский словарь
Финансовый словарь
Экономический словарь
Этнографический словарь
Юридический словарь



Исторический словарь

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА:



ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА - — второе из четырех Евангелий По древнему преданию оно написано Иоанном Марком, племянником Варнавы (Кол. 4:10), со слов и под наблюдением ап. Петра Предполагают, что оно написано, главным образом, для христиан из язычников, и, в подтверждение этого мнения, указывают на то, что в нем подробно объясняются еврейские обычаи и выражения (7-3,4,11, 15:42), но ничего не говорится о родстве Господа и, вообще, очень редко приводятся выдержки из Ветхого Завета Хотя это Евангелие вообще не говорит ничего нового, кроме того, что мы уже находим у Матфея и Луки, только повторяя это часто в более короткой форме и часто выпуская длинные речи, которые записаны прочими евангелистами; — мы все-таки не можем смотреть на него, как на повторение других Евангелий, так как оно во всем остальном проявляет характер самостоятельного произведения. Множество незначительных подробностей, которые только здесь и встречаются, свидетельствуют о том, что, хотя автор излагает уже существовавшие рассказы о Господе, однако получал сведения от наблюдательного очевидца, обладавшего хорошей памятью. Личность Христа во всех действиях и отношении к окружающему выступает здесь более ярко, чем где-либо. Здесь нам повествуется, что Христос взял за руку тещу Петра и поднял ее Map. 1:31), что Он взял бесноватого за руку и поднял его (9:27) и т.д. Только здесь написано, что Он «взглянул» на богатого юношу и полюбил его, и что Он «посмотрев вокруг» говорил ученикам Своим (10:21,23) и т.д. Срав. 3:5; 8:33. Далее, здесь описывается неутомимость Спасителя в Его служении: как Он вставал рано до рассвета, чтобы молиться (1:35), как Ему даже некогда было хлеба есть (3:20; 6:31), как Его, утомленного работою, ученики взяли в лодку, где Он спал на корме, на возглавии 4:36 и дал. — все эти подробности мы встречаем только в Евангелии от Марка. Обратите внимание, как Он «дивился неверию» народа (6:6), и как Он «глубоко вздохнул» видя их бедственное и жалкое положение (7: 34; 8:12). Слово «тотчас», которое говорит о поспешности и. отзывчивости, встречается в этой книге чаще, чем где-либо в других книгах Библии. Смотри 1:10,12,20,21 и т.д. Во всем Новом Завете оно встречается около 80 раз и из этого числа более 40 раз в Евангелии от Марка. Этими и еще многими подобными чертами Евангелие от Марка имеет целью изобразить Христа, как верного Слугу Божиего, удивительная жизнь и дела Которого послужили основой евангельского повествования. Особенностью Марка является и то, что он называет Иисуса «плотником» (6:3). Срав. «Евангелие».
Похожие на ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА слова / понятия:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
ЕВАНГЕЛИЯ
ЕВАНГЕЛИСТ
ЕВАНГЕЛИСТЫ
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ-БАПТИСТЫ
ЕВДОКИЯ ДМИТРИЕВНА
ЕВДОКИЯ ФЁДОРОВНА
ЕВДОКИЯ ИЛИОПОЛЬСКАЯ
ЕВДОКИЯ (В ИНОКИНЯХ ЕВФРОСИНИЯ) МОСКОВСКАЯ